煩悩即菩提

 「死んでから成仏する」教えで満足できますか？「生まれ変わって幸せになる」教えに満足できますか？

理論がどれだけ素晴らしくても、現世を否定する教えでは、現在の苦しみを解消することはできません。

あの世は、この世の延長線上にあります。この世を極楽浄土に変えられないことには、死んでからも苦しむことになります。

だからと言って悲観的に考える必要はありません。真理を知ると、「地獄」だと思っている状況を「極楽浄土」に変えることができるからです。

悩み苦しんでいるこの場所は地獄？それとも極楽浄土？「不二法門」の教え

ツヨシ「仙人さん、死んだら極楽に行くというのは本当ですか？」

仙人「昔の仏教の教えでは、そのように言ってたなぁ。」

ツヨシ「えっ？昔の教えってどういうことですか？」

仙人「子供でも仏の教えが分かるように、「善人が死んだら極楽」で、「悪人が死んだら地獄」と（方便で）教えていたんだ。まだそんな子供騙しのような話を信じていたのかい。」

ツヨシ「みんな、ボクと同じように思っていますよ。」

仙人「それはだなぁ、善い行いをすれば良い結果が生まれる、悪い行いをすれば悪い結果になる。究極、死後には天国と地獄に分かれるという喩え話なんだよ。」

 ※善因善果・悪因悪果…因果の法則（縁起）

ツヨシ「ふ～ん。そうだったのですね。じゃあ、極楽や地獄はないということですか？」

仙人「それも違うだろ。死ぬほど悩んでいれば今が地獄だ。反対に、天にも上るほど嬉しい気分になったら、それが極楽だ！」

ツヨシ「それならボクにもよく分かります。」

仙人「ホントかなぁ。人は苦しんでいても、その時（その場所）が地獄だと分かっていない人が多いからなぁ。そのため、地獄のまま一生を終える人があるんだよ。」

※無明…幸福になる道を知らないこと。

ツヨシ「無知って怖いですね。」

仙人「ああ、それで、弘法大師空海は、生きてる間に成仏できる（即身成仏）方法を説いたんだ。」

※密教の教え…三密（身口意）を行うと即身成仏できる。

ツヨシ「そんな凄い方法があるのなら、ボクにも教えてくださいよ。」

仙人「ああ。その前に（即身成仏の教え）、大事なことがある。それは、「地獄と極楽は同じ所に存在している」ってことを知らないといけない。」

※不二法門…相対する二つのもの（事象）は、同じもの（事象）である。

ツヨシ「地獄と極楽は違うのに、どうして同じ所にあるのですか？」

仙人「それは、地獄も極楽も、人の認識と感情で生まれるものだからだ。たとえば、上司からの「指導」でも、上司の怖い顔と怖い声を意識すると、上司と会う度に恐怖を感じるだろうし、想像するだけで心まで暗くなる。これって、「地獄」だろ。」

※人は五蘊（見る・聞くなどの感覚→想像する→意識する→経験を記憶する）によって感情が生まれる。

ツヨシ「それは地獄ですね。」

仙人「と思うだろ。ところが、人間の意識や感情なんてものは、コロコロと変わる実体の無いものだ。人はそんなものを本気で信じているんだ。」

ツヨシ「般若心経の空の教えですね。」

仙人「そうだ。ところが、超楽観主義の人だったら、同じ事でもどう考えると思う？」

ツヨシ「楽観的に超がつくのですか？そんな人だったら、怖い上司でも、「私のためを思って指導してくれているんだ。」と考えるかもしれませんね。」

仙人「そうさ。だから、怖い顔も怖い声も、自分にとっては気持ちが良いんだ！」

ツヨシ「サゾとマゾ（SM)の世界ですね。でも、それが極楽浄土なんですよね。」

仙人「真理が分かってきたようだな。思考と感情を変えると、今まで苦しんでいた地獄が一変に天国に変わるのさ。」

ツヨシ「結局は同じになるのだから、相対する二つは一つ（不二）と言う訳ですか。」

仙人「そうだ、不二法門の教えは、地獄と極楽だけじゃないんだ。」

ツヨシ「この他にもあるんですか？」

仙人「ああ、この他の不二法門と言えば。。。有と無、長と短、右と左、善と不善、正道と邪道、生と死、罪と福、主観と客観、闇と明、実と不実、生死と涅槃、汚れと清浄、我と無我、、、まだあるが。。」

ツヨシ「不二って沢山ありますね。」

仙人「あっ！大事な「煩悩と悟り」を忘れていた。一見すると、煩悩で頭がパニックになっている人と、ブッダのような偉い人では、元々が違うように見えるだろ。」

ツヨシ「コロナでパニックってる人と悟ったブッダとでは、全くの別人ですからね。」

仙人「普通はそう見えるものさ。ところが、ブッダが悟りを開いたのは、色情（性欲）に悩み、腹ペコ（食欲）で死にそうになったからなんだ。」

ツヨシ「その話は有名ですよね。夢にきれいな天女が出てきて、ブッダを誘惑してきたんですよね。それに打ち勝って悟りを開いた。。」

仙人「それだけじゃない。修行中、腹ペコで死にそうになった時に、スジャータという娘から乳がゆ（ミルクおかゆ）を貰ったんだ。でも、元気になったブッダは、「修行なんてやるもんじゃない。」と途中で投げ出したんだ。その時の悟りが「中道」なんだよ。」

※中道…どれだけ善であっても行き過ぎはいけない。人は皆違うので一番良いのは「いい塩梅」。（美味しくなる味加減）

ツヨシ「ブッダも煩悩に負けたのですね。」

仙人「ああ、ところが、その時の煩悩があったから「悟り」を得たんだ。煩悩がなければ悟りは開けなかった。だから、煩悩と悟りは元々はセット（組み合わせ）になっているものなんだ！」

ツヨシ「じゃあ、ボクも悟りを開けるってことですね！」

仙人「ふっはっはっは。そういうことさ。」

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【今日の学び】

★地獄と極楽は、同じ場所にある。

☆不二の真実を見つける目を養うことが大事。

★煩悩即菩提…煩悩がある時が「悟りのチャンス」だと気づかないといけない。

☆悩み苦しんでいるその場所に、極楽浄土が隠れている！

★賢者は三密（身口意）を実践して、地獄を極楽に変える！

不幸になる人と幸せになる人の違いとは？「汚泥に咲く蓮華」維摩菩薩の教え

ツヨシ「仙人さん。人には、、不幸になる人もいれば、幸せな人生を送る人もいますよね。この違いって何なんでしょうか？」

仙人「ツヨシは何が原因だと思ってるんだい？」

ツヨシ「ええ～、幸福になる人は、お金持ちの家に生まれたからですかぁ？」

仙人「ホントかな。お金持ちの家に生まれても、親が倒産してその後、苦労している人はいるし。遺産相続してお金が入ったのに、自分の犯した（不倫、倒産など）失敗から、その後地獄の生活を送っている人もあるからなぁ。」

ツヨシ「でも、貧乏の家に生まれると、幸せになるのは難しいような気がします。」

仙人「日本一のお金持ちだと言われている孫正義氏は、講演で「貧乏の家に生まれ育った」と告白していたが、現在1兆4045億円分の自社株を保有している(株価は直近の平均から推計したもの)から、毎年およそ50億円の配当を得ている。これって、どう思うかい？」

ツヨシ「それは、孫さんだからですよ！」

仙人「成功できない奴は、すぐにそういう言い訳を言う。ブッダは、「人は皆、平等に無限の可能性を持っている」と言ったんだ！」

ツヨシ「それは、綺麗ごとですよ。」

仙人「ブッダが綺麗ごとなんか言うものか。幸せになる人と不幸になる人には、たった一つの違いがあるんだよ。」

ツヨシ「一つの違いって、何ですか？」

仙人「聞きたいかい？」

ツヨシ「そこまで聞けば、その後も聞きたいに決まってるでしょう。」

仙人「教えてやろう。人はみな、幸福になる素質をもって生まれて来てるんだ。それは、潜在能力や潜在意識、智慧、仏の慈悲、などと呼ばれている「仏性」さ！」

※仏性…仏になる性質、幸福になる・成功する素質。

ツヨシ「どうして、そんな素質を持っているのに、みんな成功できないのですか？」

仙人「いい質問だ。それは、心に蓋をしているからさ。」

ツヨシ「フタですか？」

仙人「ああ、心は綺麗な水がいっぱい溜まっている井戸みたいなもんだ。ところが、鋼鉄の蓋がしてあれば、水を飲むことはできない。その蓋というのが、「動物的本能と煩悩」なんだよ。」

ツヨシ「でも、本能は誰にでもあるものじゃないですか？孫さんだってあるんじゃないのですか。」

仙人「そうさ、動物本能は誰にでもあるし、成功する上で「性欲」は特に重要だ。」

ツヨシ「えっ？性欲と成功が関係あるのですか？」

仙人「性欲が強いと、体の中にエネルギーが多量に生まれる。だから、エネルギーを発散するために、仕事でもパワーを発揮できるのさ。ところが、凡人は、性エネルギーをセックスだけに使おうとするから失敗する。」

ツヨシ「ふ～ん。性エネルギーを他に使うようにしないといけないのですね。」

仙人「煩悩は、性欲と同じさ。恐怖に襲われると、何がなんでも現状を打破しようとするだろ。鬼に殺されたくないと必死でもがく。そして悩み、「幸せになること」を考える。それが、「菩提心」だ！」

※菩提心…菩提心とは悟りを求める心のことであり、世の人を救おうとする心。菩提心は悟りとセット。

※悟り…迷いの世界を超え、真理を体得すること。

ツヨシ「煩悩即菩提ですね！」

仙人「言葉はきれいだが、それほど簡単なことじゃないんだ。」

ツヨシ「どういうことですか？」

仙人「昔、ブッダはこう言ったんだ。「この世はすべて浄土だ」と。そうだろうか？道に犬の糞が落ちていたら、素手で拾えるかい？」

ツヨシ「うんこは無理です。。」

仙人「そうだろ。じゃあ、これはどう思う。犬が糞をしても、平気でそのままにして帰る主人がいた。その人はテレビにも出るような有名な政治評論家で、お家は豪邸で大きな駐車場には外車のスポーツカーが2台も。ツヨシだったら、この人を見てどう思うかい？」

ツヨシ「腹が立ちます。世の中は不公平です。真面目な人が苦労しているのに、悪い人が成功しているって理不尽です。」

仙人「理不尽かぁ。でも、これが現実なんだよ。汚いものと清いものが共に存在しているのが、この世界なんだ。」

ツヨシ「それなのに、ブッダは「この世はすべて清浄だ」と言ったのですか？」

仙人「何故だと思う？」

ツヨシ「何故ですか？」

仙人「大宇宙から見れば、地球なんて塵のようなものさ。その塵の中で「汚いとか綺麗だとか」と人間は騒いでいる。しかし、当の地球自体は確実に進化し成長している。悪く思ってるのは、その人のエゴがそう思わせているだけなんだ。」

ツヨシ「だから、地球は汚くないと。」

仙人「ああ、ブッダの説く真理「法」って知ってるかい？法は「ダルマ」と言って、「この世の真実の教え」なんだ。だから、綺麗ごとばかりではなくて、ツヨシの思うような理不尽なこともある。」

※法（ダルマ）…法則・真理、教法・説法、存在、具体的な存在を構成する要素的存在などのこと。

ツヨシ「腹を立てるなってことですか？」

仙人「そんなことではない。汚いことに目を瞑る必要はない、しかし、汚いものに囚われてもいけない。大事なのは、汚いものと綺麗なものは、紙一重だってことなんだ。」

ツヨシ「紙一重ってどういうことですか？」

仙人「昔悪いことをしても、その後更生して社会に貢献していれば善人だ。しかし、昔はいい人だったとしても、罪を犯せば「悪人」と呼ばれるだろ。ツヨシは、どちらが善人でどちらが悪人だと思うかい？」

ツヨシ「それは、、今良い人が善人で、今悪い人が悪人ですよ。」

仙人「そのとおりさ。でも、私達だってそうなんだ。今いい人だって思っていても、将来どうなるか分からない。反対に今はつまらない人でも、10年後には成功者になっているかもしれない。」

ツヨシ「将来のことは、神様しか分からないですからね。」

仙人「そう、将来は神様でしか（神様でも？）分からない。だから、人を汚いとか綺麗だと分けてはいけないんだ。」

ツヨシ「それが、ブッダの言う「この世は全て清浄」ということなのですね。でも、そんな風に考えるのは難しくないですか？」

仙人「動物的本能と煩悩で心に蓋をされている人には、ブッダのように「すべてが清浄だ」と考えるのは難しいだろう。だから、ブッダになるんだよ！」

ツヨシ「えっ？ブッダに成るんですか？」

仙人「（三密で）仏を念じて、仏と一体化するんだ。仏になると、自然と「慈悲心」が湧いてくる。仏の慈悲に勝るものはないのさ。慈悲が出れば、潜在意識（潜在能力）が自由自在に働くので、思い通りの人生を歩むようになる！」

ツヨシ「仙人さん、分かりました。」

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【今日の学び】

★法「ダルマ」とは、この世の真実である。それは、「不浄と清浄が同居している世界に我々は生きている」という事実から目をそらさないで、楽しく生きる智慧を磨く教え。

☆本来は、一切が清浄である！汚く見えるのは、五蘊（妄想）と業障（動物的本能）が心に蓋をしているから。

★慈悲心を起こすと、心の蓋が取れて潜在意識が働く。

慈悲喜捨…慈悲はわが子を思うような母親の心。喜捨は、他人の喜びを自分のことのように喜び、妬みや恨みをなくすこと。

☆ブッダと一体化すると自然と慈悲喜捨が起きる⇒　智慧が出る⇒　幸福になることに積極的になる！⇒　その結果、幸せになる！